Hosannah, Dimanche, c’est le jour dit « des rameaux » !

Nous voilà en foule dans nos églises avec nos brins de buis comme les disciples entouraient Jésus entrant à Jérusalem agitant des branches de palmiers comme l’indique Jean (Jn 12,13) . Mathieu dit que les disciples coupaient des branches aux arbres et les étalaient sur le chemin. Il se peut que ces branches aient été des rameaux d’olivier.
C’est le style des entrées triomphales des souverains ( 1 M 13,51 ; 2M 10,7 ; Ap 7,9).

D’ailleurs en latin, ce jour porte le nom de Domenica in Palmis. Cette référence aux palmes est reprise dans de nombreux autres pays, Italie, Espagne, Angleterre, Allemagne, Grèce.

La fête des Rameaux apparaît en Europe dès le 8e siècle : on se rend à l’Eglise avec un rameau à la main. En fait il s’agit d’un rameau de palmier, une palme, une branche d’arbre poussant dans la région de la célébration ; il peut s’agir d’un rameau de buis ou de laurier comme en Bretagne. En Angleterre on utilise du saule marceau ; il peut d’agir de houx en Hollande, de branchettes de saule qui symbolisent la renaissance et la résurrection. Dans d’autres pays on utilise des branches d’if ou de sapin.

les croix hosannières
On pouvait décorer de ces palmes les croix aux carrefours, ce sont les croix que l’on appelle hosannières. Puis la coutume fut de conserver ces rameaux plusieurs mois et le mercredi des cendres suivant, premier jour de carême, on les brûlait pour les réduire en cendres.

la fête de soukkot"
Cette fête reprend une fête juive de pèlerinage, la fête de Soukkot, présentée dans le Lévitique :
« En outre, le quinze du septième mois, après avoir récolté les produits de la terre, vous irez en pèlerinage fêter le Seigneur pendant sept jours; le premier jour sera jour de repos, le huitième jour sera jour de repos ; le premier jour vous vous munirez de beaux fruits, de feuilles de palmiers, de rameaux d'arbres touffus ou de saules des torrents, et vous serez dans la joie pendant sept jours devant le Seigneur votre Dieu. Vous ferez ce pèlerinage pour fêter le Seigneur, sept jours par an; c'est une loi immuable pour vous d'âge en âge: le septième mois vous ferez ce pèlerinage ; vous habiterez sous la tente pendant sept jours; tout indigène en Israël doit habiter sous la tente, pour que d'âge en âge vous sachiez que j'ai fait habiter sous la tente les fils d'Israël, lorsque je les ai fait sortir du pays d'Egypte; c'est moi, le Seigneur, votre Dieu.» (Lv 23,39-43).

hosannah"
« Hosannah » : « sauve-nous » ! C’ est ainsi que s’exclamaient les juifs avec leurs rameaux composés de palmes, de myrtes mais surtout de saules lors de la fête de Soukkot, la fête de la récolte ( ou fête des tentes, des cabanes, des tabernacles, du nom de la soukka, hutte, cabane construite avec des branchages). Cette fête avait lieu à l’automne, après la récolte des olives notamment. Elle se célébrait sous des huttes de branchages, de rameaux. Elle rappelait la vie du peuple sous les tentes dans le désert, attendant de Dieu seul sa subsistance et son salut.

Le terme « Hosanna » vient du psaume 18,25-26
« Donne, Seigneur, donne la victoire! Donne, Seigneur, donne le triomphe!
Béni soit celui qui entre, au nom du Seigneur! --Nous vous bénissons depuis la maison du Seigneur. »

Le 7e et dernier jour de la fête de Soukkot était appelé le jour de Hosha’na, et ce nom désignait aussi les rameaux.

et les Evangiles..
Selon les évangiles, lorsque Jésus entre à Jérusalem, les disciples et la foule, munis de branchages, sortent à sa rencontre en criant « Hosannah », « sauve donc ».
Jésus est acclamé comme le roi, fils de David, que Dieu envoie pour libérer et sauver son peuple.
Mais la même foule qui l’acclame se détournera de lui, déçue, et le condamnera à mort quelques jours plus tard.