C’est Jésus qui renverse le jeu même de la morale humaine

  

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Les Tables de la Loi ; Moïse et Jésus sur la montagne

 

Est­ - il raisonnable de faire appel aux "Dix paroles de Moïse", et à leurs répercussions dans les paroles de Jésus, pour rechercher ce qui suppléerait à l'enseignement moral des Tableaux noirs de l'école de la IIIème république ? Tableau a appelé le mot Table, à la manière des liens de lecture chers à Jacques Derrida. Pourtant, s'il a été possible de retrouver jusqu'à des images de "tableaux noirs" dans l'histoire de l'école publique construite par Jules Ferry, la référence "des Tables de la Loi" soulève bien des difficultés.

 ­ Malgré le succès planétaire du film culte de Cecil De Mille, "Les dix commandements", ceux ­ ci n'ont jamais existé avec cette expression précise avant le 13ème siècle. Mais dès la Lettre à Flora, Ptoléméd explique : "La Loi de Dieu pure et franche de tout alliage inférieur c'est le décalogue, les Dix Paroles (Ex. 34­28; Dt 10­4), divisées en deux tables qui interdisent ce qu'on ne doit pas faire et ordonnent ce qu'on doit faire"  (5,9, IIème siècle). Voici donc les deux tables, les Dix Paroles.

 Les deux tables sont fabriquées de deux textes fondateurs : Exode 20, 2 ­ 17 et Deutéronome 5, 6­20 Le texte de l'Exode a dû exister avant qu'il ne soit intégré dans l'édition du Deutéronome. On a pu parler, en deçà de "la dizaine" difficile à préciser, d'une structure ternaire.

 

1) Dieu perle et ordonne l'attitude à prendre à son égard (Ex 20, 2 ­ 5)

2) Dieu parle de lui ­ même à la troisième personne : le commandement du Nom (Ex 20,6), le Chabbat (Ex 20, 7­11) et les parents (Ex 20, 12)

3) Loi concernant le prochain, sans référence explicite à Dieu (Ex 20, 13-17).

Le tout dans un mouvement circulaire (tout soumettre à l'autorité divine). Jan Joosten souligne que tous les commandements sont donnés sous une forme négative, pour délimiter l'espace de l'Alliance, sans une tâche définie comme pour les esclaves. (Cahiers Evangile supplément n° 144, 2008, p. 8 : nous avons bénéficié largement de ce supplément aux auteurs variés et compétents).

 

II - Les nouvelles tables de la montagne

Les tables brisées par Moïse redescendant de la montagne (Ex 32,13), quand il découvre le culte du Veau d’or ( Ex 32,20), signifient-elles la fin de la Loi pour le peuple de l’Alliance ? Quant à Jésus, à son tour sur une nouvelle montagne, quelles tables de la Loi proposait-il ?

Soulignons d’abord la réponse de Jésus à la question du notable qui l’interroge en disant:

« Bon maître, que faut-il faire pour avoir en héritage la vie éternelle ?» La réponse pourrait paraître celle là même de Moïse : «Tu connais les commandements : ne commets pas d’adultère, ne tue pas, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, honore ton père et ta mère » (Lc 18, 21). « - Tout cela je l’ai observé dès ma jeunesse.» Entendant cela, Jésus lui dit : « une seule chose encore  te fait défaut. Tout ce que tu as, vends le et distribue aux pauvres et tu auras un trésor dans les cieux ; puis, viens, suis moi» (Lc 18, 23).

L’exigence morale de Jésus se radicalise. Pas question d’abolir la Loi, mais de l’accomplir. C’est dire que la Bonne Nouvelle, invitant au bonheur va revenir au Premier Testament : 

« N’allez pas croire que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes. Je ne suis pas venu abolir mais accomplir. Avant que ne passe le ciel et la terre pas un iota, pas un accent ne passera que tout ne soit réalisé » (Mt 5,17-18) . Plus encore, les commandements de la Loi nouvelle sont plus radicaux que ceux de la Loi ancienne. « On vous a dit - Moi je vous dis» ( Mt 5, 21 et sq.).

Quoi de neuf pour notre morale ? C’est alors que Jésus «gravit la montagne» (Mt 5,1), S’il n’y était déjà. Et voici la nouvelle morale qu’on peut appeler positive, invitant, incitante, la morale des Béatitudes. Morale du bonheur avec le refrain  « heureux, heureux» (Mt 5, 1-12). La finale insiste : «soyez dans l’allégresse et la joie ». Mais le bonheur annoncé est-il pour aujourd’hui ou pour demain dans les cieux ? La traduction de Chouraqui pour « heureux » est « en marche » ! Il me semble que la table des Béatitudes est bien une invitation à se relever des difficultés de la vie et à se mettre en marche. C’est le vocabulaire du réveil et du relèvement que Jésus manifeste dans les miracles. Ainsi pour la fille de Jaïre : «Enfant, lève-toi (Lc 8, 35). Ce que Jésus vit lui-même dans sa Pâque de la mort à la vie, éveil, relèvement, traduit par Jérôme « résurrection ». Un exemple peut suffire pour illustrer cela avec une traduction trop inhabituelle : «  Debout, en marche, les essoufflés (qui manquent de souffle ou perdent souffle), le souffle est (au présent) donné, avec le Royaume des cieux, dès aujourd’hui, et pour demain » (Mt 5,3). C’est la première béatitude de la table de la nouvelle morale, la nouvelle des Béatitudes, mais nous pouvons en dire plus encore.

III- La Table de l’hospitalité. Les tables d’hôtes.

 La table ouverte est le test de la morale. Et la participation de Jésus à la Table des pêcheurs questionne son auditoire juif. Ainsi, à la table de Simon, un pharisien, une pécheresse entre et lui arrose les pieds de ses larmes, les essuie avec ses cheveux, les couvrant de baisers, les huilant de parfum (Lc 7,37). C’est le pharisien qui a convié Jésus à table. La pécheresse s’approche avec un vase de parfum. Et la morale est dévoilée par Jésus : « Celui à qui on remet peu montre peu d’amour » (Lc 7, 47). Jésus est convié à table, la  femme s’invite. Table d’accueil.

Il y a plus encore à découvrir avec Zachée (Lc 19,1-10). Le riche chef des publicains est sans doute un opposant, occupant, mais il est ouvert. Il cherche à voir Jésus, jusqu’à monter dans un sycomore, planté là où Jésus devait passer. Ce n’est pas une cachette mais une quête. Pourtant l’initiative décisive va être celle de Jésus : « Zachée, descends vite car il me faut aujourd’hui demeurer chez toi (Lc 19, 5). Voici une nouvelle béatitude. «Zachée le reçut avec joie» (Lc 19, 6) Scandale pour tous les bien pensants pharisiens et moralisateurs. Salut pour Zachée et sa maison «Lc 19, 10). Maison qui accueille, table d’hôtes. Mais ne nous y trompons pas. Ce n’est pas seulement le refrain des groupes Alpha : «tu es invité ce soir» C’est l’invitation de Jésus qui s’invite. C’est lui qui a l’initiative.

La «nouvelle» morale c’est de se laisser surprendre par Jésus qui passe et de le laisser nous proposer de s’inviter. C’est Jésus qui renverse le jeu même de la morale humaine. Non pas seulement «ne pas faire à autrui ce que tu ne veux pas qu’il te fasse» (la règle d’or). Mais, faire pour autrui ce que tu veux qu’il fasse pour toi : laisser autrui s’inviter à ma table. Et oser le dire à l’heure de la table eucharistique à tous. La Table eucharistique de Jésus est ouverte pour tous, qui que vous soyez. C’est lui qui s’invite.

 

Vite, à table.

 

Patrick Jacquemont, CETAD. Automne 2014

En plus

Du tableau noir à la tablette de l'Interne

"Les écrans de nos tablettes informatiques pourraient­il devenir les vitraux de demain pour la transmission de la foi" ? C'est ainsi Élisabeth Marshal introduit la question de la transmission de la foi, dans un dossier de la Vie numéro 3612 (20/ 11/ 14). Ne peut­on pas ajouter dans le rôle des "tablettes informatiques" la proposition renouvelée de la morale : "Que faire aujourd'hui pour bien faire demain?"

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Foi chrétienne et morale humaine ne doivent pas cesser de réinventer leurs modes de diffusion. Quelles sont les offres pour se former à distance ? Le CETAD (Centre d'étude théologique à distance) est l'une de ces propositions qui sont même en train de devenir concurrentes. Ainsi à Montpellier le service du diocèse catholique invente des modules bibliques. En bon voisinage, la faculté protestante de théologie de Toulouse propose  THEOVIE. Ces projets ont donné des idées nouvelles jusqu'au Québec avec des rencontres intergénérationelles, notamment "Des dimanches autrement" (acronyme mooc). A Genève deux autres projets sont en préparation (un sur Luther et un autre surl'éthique) (contacter à la Vie Étienne Séguier) et les propositions du CETAD avec deux sessions sur la morale élaborées initialement avec Patrick Jacquemont est en cours de révision.

 

Il s'agit là des nouveaux apports de transmission possible aujourd'hui, peut­être avec les tracts, les affiches, les tagettes jusqu'au tatouage. Une exposition vient d'inviter à réfléchir ceux qui serait déroutés ou hostiles. « Contempler Dieu dans la pub",La Fabrique du 222 nCouvent des dominicains, (222 rue du faubourg Saint­Honoré à Paris VIIIème). Les supports de la transmission ne suffisent pas. Quel est l'apport ! Précisément pour introduire à la morale et fonder les diversités qu'elle peut offrir. Pas d'initiation morale sans proposition et accompagnement reconnus.]

 

 

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